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台州文明网:社会主义核心价值体系建设的仙居探索路径
仙居县图书馆    发布时间:2013-9-7 14:52:52
    在改革开放市场环境和世界多元文化冲击的背景下,传统的社会价值观日益边缘化,人们的思想观念、道德意识、价值取向越来越呈现出层次性。用什么来引领人们在思想道德领域不断提升和进步呢?社会主义核心价值体系的提出集中回答了这个问题。十八大提出,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观。这“三个倡导”24个字,是对社会主义核心价值观的进一步凝练。同时,省委也提出了“务实、守信、崇学、向善”的当代浙江人共同价值观,则更加切合浙江的实际情况。但是,社会主义核心价值体系和当代浙江人共同价值观非常抽象宽泛、难以准确把握。目前,它的内涵和外延没有明确界定,也缺乏具体的抓手、平台和载体,基层操作和实现起来比较困难。对于基层来说,普及社会主义核心价值体系,弘扬“最美精神”,关键是要找准一个适应客观需要、符合本地实际、群众拥护支持的实现载体,仙居的探索方向和操作方式是,以“慈孝仙居”建设为抓手,大力弘扬“最美精神”,不断激发社会正能量,有效推动社会主义核心价值体系有形化、实效化、常态化。

    一、开展“慈孝仙居”创建工作的动因分析

   1、弘扬传统文化的历史需要。慈孝是儒家经典伦理道德的核心思想,是中华民族优秀文化的重要组成。仙居文化也有浓重的慈孝传统,创建“慈孝仙居”,为有效传承和大力弘扬慈孝文化搭建了一个工作载体,使慈孝文化在我县深入人心、发扬光大,是推进文化强县建设的一项重要举措。

    2、促进精神富有的现实需要。创建“慈孝仙居”,是对社会主义核心价值观的现实思考、有益探索和积极实践,有助于加强和改善公民思想道德建设,奠定社会主义先进文化的强大精神基石,从而推动实现“两富”浙江战略。

   3、构建和谐社会的迫切需要。当前,我国60岁以上老人占总人口数的13.7%,已经提前进入老龄化社会。仙居作为劳务输出大县,空巢老人和留守儿童现象尤为突出。创建“慈孝仙居”,是用制度化破解老龄化和留守儿童问题的积极尝试,对构建社会主义和谐社会具有深远意义。

   4、适应仙居现状的客观需要。随着经济的迅速发展,物质的不断丰富,社会文明的短板日益显现,各种矛盾和冲突日益尖锐。创建“慈孝仙居”,站在群众的立场看问题、想办法、做事情,是一项旨在提升文明水平、优化发展环境的民生工程。

   二、推进“慈孝仙居”创建工作的具体做法

    1、突出氛围引领,积极培育文明风气。一是深入挖掘历史文化。通过基层采风、查阅档案、实地考证等方式,搜集本地慈孝方面的故事传说、家训族规、名人名言,编印成小册子,作为党员干部日常学习的“口袋书”。二是积极营造环境氛围。组建以老干部、老专家和慈孝模范为主体的“慈孝宣讲团”,采取菜单式选课的方式,深入机关、乡镇、村居开展宣讲。通过建慈孝街,造慈孝林,开展“孝顺文学”创作大赛,举办慈孝文化节,编排文艺作品进村入企巡演,在全县上下营造浓厚活动氛围。三是不断强化媒体攻势。在县内主要媒体开设“慈孝仙居”专题专栏,启动“慈孝仙乡行”新闻行动,积极宣传各地先进经验,加大曝光社会生活落后人事,形成崇真、向善、求美的舆论导向。

   2、着眼习惯养成,切实增强践行自觉。一是积极开展主题实践。用节假日,在家庭、学校、村居组织开展形式多样的慈孝主题实践活动,倡导陪老人吃一顿饭、跟孩子交一次心,引导子女孝敬长辈、父母关心儿女。二是不断汇聚志愿力量。对接社会需求,鼓励引导全县近万名志愿者走进基层一线和弱势群体,开展义务劳动、爱心慰问、就业牵线等志愿服务。目前,全县90%以上的孤寡老人和留守儿童都有志愿者提供长期结对帮扶服务。三是扎实推进城乡结对。充分发挥各级文明单位的优势,把建设资源、现代观念和文明理念带到农村,在着力改善农村设施条件的同时,切实增强农民慈孝意识。目前,全县47个省、市级文明单位同47个村结成为期5年的慈孝共建对子。

   3、抓好典型培树,有效发挥示范作用。一是深入发掘先进模范。深入发掘“爱心妈妈”王雪娟、“活雷锋”胡卫明、“同肝共苦”吴春勇、“高龄义工”金冬梅等一批群众认同、社会崇尚、时代需求的孝老爱亲模范,切实增强榜样的示范引领推动作用。如“最美女生”朱耀婷8年如一日带着精神病妈妈去上学的感人事迹引起全社会的强烈反响。省委常委、宣传部长葛慧君批示要求省级新闻单位跟进报道;CCTV新闻频道《新闻直播间》、浙江卫视《新闻联播》、都市快报等近百家主流媒体持续关注。二是认真开展群众评议。积极开展“身边典型大家评”活动,鼓励基层单位深入挖掘城乡精神文明建设过程中的新人新事,组织党员群众公开投票评选出慈孝之星、慈孝家庭、慈孝村庄,给予物质和精神鼓励。三是大力建设示范基地。发掘县域具有深厚慈孝道德底蕴的历史村落、宗祠寺庙、名人故居遗址,建成下各镇黄梁陈村、皤滩乡万竹口村、桐江书院、周敦颐后裔故居等10个慈孝示范教育基地,不定期组织各级党员干部开展现场教学,切实增强实效性。

    4、强化规范保障,不断健全长效机制。一是建立健全监督约束机制。开展慈孝协议签订工作,由村(居)委会出面同农(居)户签订协议。在此基础上,推动出台《“不孝”党员干部处置办法》,对“不孝”党员干部开展约谈警示,情节严重的依据党纪国法从严处理。二是建立健全社会投入机制。充分发挥本土企业、地方乡贤、成功人士等社会力量作用,激发他们参与慈孝建设的积极性,多方筹措慈孝基金,用于文化传播、扶危济困、先进奖励等,并积极探索慈孝基金建立、监管和运作体系,实现保值增值。截至目前,全县各个层面的慈孝基金总额已达1200多万元,并且仍在不断壮大中。三是建立健全政策导向机制。在全面落实老人生活保障、救助帮扶、出行补助等优惠政策的基础上,与县农村信用合作联社联合开发金融产品“丰收慈孝卡”,办发给慈孝典型、道德模范、先进人物等特定对象,使他们在信用贷款、公交出行、景区旅游等方面享受优惠,推动形成“好人好报”的价值取向和“好人频出”的生动局面。

   三、实施“慈孝仙居”创建工作的初步成效

   1、乡风文明有效改善。在慈孝创建的积极推动下,各种不文明现象得到有效扼制。同时,创建工作传递了奉献、友爱、互助、进步的爱心力量,激发了崇德、向善、知礼、守义的正向能量,涌现出了一大批感人至深的“最美仙居人”,社会风气明显改善,文明水平稳步提升。

   2、基层基础不断夯实。把“慈孝仙居”创建同美丽乡村、国家级森林城市创建、公共文明指数测评等工作结合起来,积极建设老年公寓、敬老院、托教中心等基础设施,不断添置健身器、棋牌、球类等文体活动器材,认真开展排舞、唱歌、送戏下乡等群众性文体活动,慈孝创建基础不断夯实。

    3、发展环境切实优化。全县党员干部从自身抓起,积极开展慈孝实践,不断改进工作作风,努力使群众感受到创建活动带来的新变化、新气象和新面貌;同时,群众更加理解地方政府工作,拆迁征地工作更加顺利,重点项目进展更加迅速,投资环境不断得到优化,发展成效切实得以体现。

   4、社会更加和谐稳定。在“慈孝仙居”创建的深刻影响下,各级党组织把解决民生问题放到首位,着力破解农村饮水差、住房差、环境差和农民看病难、养老难、增收难等民生难题,全县各类矛盾纠纷普遍减少,治安状况明显好转,和谐稳定的良好局面进一步巩固。
                                                                            作者:金斌晓

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