司马光咏括苍石屏
仙居县图书馆 发布时间：2016-11-25 14:10:06
在宾馆、餐厅、会议室和豪华的宅居厅堂里，我们常会见到用来挡风或隔断视线的用具——屏风。屏风有的单扇，有的多扇相连可折叠。我们见到的屏风大多用木头或竹子做框子，框内嵌进饰有各类花鸟图案的布料。但是，您可曾见过用石头制作的屏风吗?早在北宋时期，勤劳智慧的仙居人就制作出了以石头为原料的括苍石屏，传人当时都城东京后，引起了诗人梅尧臣、史学家司马光的赋诗赞咏。
梅尧臣，字圣喻，安徽宣城人，曾参修《唐书》，是宋朝着名的史学家、诗人：他的《赋何昌言家括苍石屏仙居所产》云：
括苍黄石屏，树如浓墨写。
根深称条叶，生意绝潇洒。
或闻造化手，立异先真假。
指是龟溲摹，能同自然者。
天下莫复言，物亦逢知寡。
梅尧臣的好友、着名史学家司马光也应《赋》诗韵唱和：
梅尧臣，字圣喻，安徽宣城人，曾参修《唐书》，是宋朝着名的史学家、诗人：他的《赋何昌言家括苍石屏仙居所产》云：
括苍黄石屏，树如浓墨写。
根深称条叶，生意绝潇洒。
或闻造化手，立异先真假。
指是龟溲摹，能同自然者。
天下莫复言，物亦逢知寡。
梅尧臣的好友、着名史学家司马光也应《赋》诗韵唱和：
主人小石屏，持之括苍山。
括苍道里远，致此良亦难。
层崖万仞余，腾出浮云端。
吴儿采石时，萝蔓愁攀援。
石文状松雪，毫发皆天然。
置之坐席旁，清风常在颜。
——(《和圣俞咏昌言括苍石屏》)
关于括苍石屏，史料已无记载，但从梅尧臣和司马光的诗中我们还可窥知一二。其一，该屏产自仙居括苍山，系山民攀援萝蔓从“层崖万仞”的高山采集而来，采集过程非常艰难。其二，该屏呈黄色，面积不大，估计是单扇，故称“小石屏”、“黄石屏”。其三。屏面纹理系人工镌雕(“或闻造化手，立异先真假。指是龟溲摹，能同自然者”)，但巧夺天工，胜似天然(“石文状松雪，毫发皆天然”)。画面主体可能是一颗苍虬的松树，看去“树如浓墨”。“根深”叶茂，呈现一派生机盎然的景象(“生意绝潇洒”)。括苍屏具有极高的艺术和收藏价值，所以，司马光一再叮嘱主人何昌言要“善藏蓄”，“慎勿示要人”，以免造成“求者繁”，徒增仙居人民的“吁嗟”。
但括苍石屏没能流传下来，石雕屏风这一古老的艺术也湮没失传。令人欣慰的是当改革开放的春风吹遍仙居大地时，这一失传千年的古老艺术又“复活”了，并得以发扬光大。1989年，仙居精雕厂制作的大型彩石镶嵌连屏《西游记》在杭州展出时引起轰动。新华社、中央电视台都报道了这一“弘扬中华民族文化，为世人所瞩目的艺术品”。展出不久，连屏即被日本一公司以巨款购走。此后，《红楼梦》、《三国演义》、《金瓶梅》、《贵妃醉酒》等彩镶连屏相继问世，在亚运会，世界园艺博览会上展出。并被销往日本、东南亚、欧美各地，被誉为“天下第一屏”、“中华瑰宝，艺术精品”。仙居人又一次以自己的聪明才智在中国艺术史上写下了光辉的一笔。
括苍道里远，致此良亦难。
层崖万仞余，腾出浮云端。
吴儿采石时，萝蔓愁攀援。
石文状松雪，毫发皆天然。
置之坐席旁，清风常在颜。
——(《和圣俞咏昌言括苍石屏》)
关于括苍石屏，史料已无记载，但从梅尧臣和司马光的诗中我们还可窥知一二。其一，该屏产自仙居括苍山，系山民攀援萝蔓从“层崖万仞”的高山采集而来，采集过程非常艰难。其二，该屏呈黄色，面积不大，估计是单扇，故称“小石屏”、“黄石屏”。其三。屏面纹理系人工镌雕(“或闻造化手，立异先真假。指是龟溲摹，能同自然者”)，但巧夺天工，胜似天然(“石文状松雪，毫发皆天然”)。画面主体可能是一颗苍虬的松树，看去“树如浓墨”。“根深”叶茂，呈现一派生机盎然的景象(“生意绝潇洒”)。括苍屏具有极高的艺术和收藏价值，所以，司马光一再叮嘱主人何昌言要“善藏蓄”，“慎勿示要人”，以免造成“求者繁”，徒增仙居人民的“吁嗟”。
但括苍石屏没能流传下来，石雕屏风这一古老的艺术也湮没失传。令人欣慰的是当改革开放的春风吹遍仙居大地时，这一失传千年的古老艺术又“复活”了，并得以发扬光大。1989年，仙居精雕厂制作的大型彩石镶嵌连屏《西游记》在杭州展出时引起轰动。新华社、中央电视台都报道了这一“弘扬中华民族文化，为世人所瞩目的艺术品”。展出不久，连屏即被日本一公司以巨款购走。此后，《红楼梦》、《三国演义》、《金瓶梅》、《贵妃醉酒》等彩镶连屏相继问世，在亚运会，世界园艺博览会上展出。并被销往日本、东南亚、欧美各地，被誉为“天下第一屏”、“中华瑰宝，艺术精品”。仙居人又一次以自己的聪明才智在中国艺术史上写下了光辉的一笔。
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