【仙居史志】仙居古寺：崇相寺
仙居县图书馆 发布时间：2017-3-22 8:50:21
崇相寺位于县西三十里的东山山麓，旧名为云峰院。其始建于宋开宝年间（968—978），原址在二十二都西平坡，宋天禧元年（1017）为大水冲毁后，迁徙至东山之麓。而在其后的一千多年时间里，崇相寺多次被载入了府县志，并成为当地每年正月参拜的“八寺”之一。
崇相寺的所在因旧属二十二都东溪（蓼溪），故与东溪郑氏素来关系密切。据《崇相寺碑记》载，早在建寺之处，便有东溪郑氏六世祖郑台施谷斋僧；至十三世郑居仁，又舍田地山塘六十余亩，所以《嘉定赤城志》中所记录的崇相寺有田六十亩，地十亩，山林七亩，盖皆由郑氏族人所布施。其后，崇相寺为大水所冲毁，迁徙至白鹤山麓，以白云庵为寺，郑氏又有郑君朋等人捐献寺基一所建立了寺院，并又捐田地若干亩以助香火。此外，崇相寺还相当于东山溪周边几个村落的“本境殿”，如元代时寺庙重建，即得到了吴桥吴氏、夏历洋郑氏族人的资助。
历史上的崇相寺曾屡经兴废，大规模的修葺重建有过四次。其中元至顺四年（1333），僧人尚昱的重建和明永乐十年（1412）的修葺，使寺庙绀宇巍峩，更极宏丽。至清朝康熙十七年（1678），又有僧人雪明再度进行重建。不过，到了乾隆五十三年（1788）时，由于僧人元文等不守清规，寺产尽为变卖，寺宇几乎成为颓垣。后来东溪族人郑佳梅等人实在看不下去了，便请了永济堂的天卫禅师来寺主持，逐渐赎买回前期变卖的田产，使得寺庙再度重兴。
在崇相寺的建寺史上元光禅师是一位不得不提的高僧。在此之前，崇相寺虽然相继有过尚昱、文元、天卫、续修等禅师，但有详细文字记录的仅有云光禅师一人。崇相寺的最后一次回光返照也是出现在云光主持期间。据文献记载，云光禅师俗姓郑，夏历洋人，十五岁出家为僧，在崇相寺修行了五十年。特别是光绪六年（1880）主持寺庙之后，其募化增田，修葺庙宇，使得寺院呈巍峨之象，以至于妇女顶礼焚香，文人往来频眺更是络绎不绝。而自此之后，崇相寺便再未出现过往昔的盛况。
知识拓展
三生石
唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰:“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于 杭州 天竺寺 外。是夕观果殁，而孕妇产。及期， 源赴约，闻牧童歌《竹枝词》:"三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。" 源因知牧童即圆观之后身。唐·袁郊《甘泽谣·圆观》
崇相寺的所在因旧属二十二都东溪（蓼溪），故与东溪郑氏素来关系密切。据《崇相寺碑记》载，早在建寺之处，便有东溪郑氏六世祖郑台施谷斋僧；至十三世郑居仁，又舍田地山塘六十余亩，所以《嘉定赤城志》中所记录的崇相寺有田六十亩，地十亩，山林七亩，盖皆由郑氏族人所布施。其后，崇相寺为大水所冲毁，迁徙至白鹤山麓，以白云庵为寺，郑氏又有郑君朋等人捐献寺基一所建立了寺院，并又捐田地若干亩以助香火。此外，崇相寺还相当于东山溪周边几个村落的“本境殿”，如元代时寺庙重建，即得到了吴桥吴氏、夏历洋郑氏族人的资助。
历史上的崇相寺曾屡经兴废，大规模的修葺重建有过四次。其中元至顺四年（1333），僧人尚昱的重建和明永乐十年（1412）的修葺，使寺庙绀宇巍峩，更极宏丽。至清朝康熙十七年（1678），又有僧人雪明再度进行重建。不过，到了乾隆五十三年（1788）时，由于僧人元文等不守清规，寺产尽为变卖，寺宇几乎成为颓垣。后来东溪族人郑佳梅等人实在看不下去了，便请了永济堂的天卫禅师来寺主持，逐渐赎买回前期变卖的田产，使得寺庙再度重兴。
在崇相寺的建寺史上元光禅师是一位不得不提的高僧。在此之前，崇相寺虽然相继有过尚昱、文元、天卫、续修等禅师，但有详细文字记录的仅有云光禅师一人。崇相寺的最后一次回光返照也是出现在云光主持期间。据文献记载，云光禅师俗姓郑，夏历洋人，十五岁出家为僧，在崇相寺修行了五十年。特别是光绪六年（1880）主持寺庙之后，其募化增田，修葺庙宇，使得寺院呈巍峨之象，以至于妇女顶礼焚香，文人往来频眺更是络绎不绝。而自此之后，崇相寺便再未出现过往昔的盛况。
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三生石
唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰:“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于 杭州 天竺寺 外。是夕观果殁，而孕妇产。及期， 源赴约，闻牧童歌《竹枝词》:"三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。" 源因知牧童即圆观之后身。唐·袁郊《甘泽谣·圆观》
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