【仙居史志】朱华：仙居清代以诗传世第一人
仙居县图书馆 发布时间：2017-4-28 8:51:31
朱华，字松涧，清代道、咸年间人。据项士元先生的《台州经籍志》记载，朱华自幼工诗，曾游历大江南北无所遇，后来依附温州金简庵兄弟了度余生。《光绪仙居县志》中没有关于朱华的任何记录，他后来之所以被项士元、干人俊等记录在《台州经籍志》和《民国仙居县志稿》中，全赖其身前所辑的诗集《山人余事草》。故而，朱华可以说是仙居历史上以诗传世的第一人。（按：《山人余事草》本为温州金午桥所藏，后流落书肆。民国三年仲冬，为项士元得之于杭州，并于民国二十五年送到浙江省文物展览会上展出，现为胡平法先生的“承先室”所藏。）
朱华是一位以生命来写诗的人，其以诗传世也是名副其实。他“自幼失学，壮即抛荒，书本风雅之旨缺如……未识万卷之富”，从“初不安一字之穷”到“每当旅馆凄凉、宾筵会合，（写诗）以遣愁情、以助吟兴”，再到“生平落落，于世无所好，亦无所事，而独事于诗”，可以说诗歌成为了他生活不可分割的一部分。正因为如此，他的诗清新典雅，情感饱满，正如其所说得“诗者，性情所发，非可强致，然非蕴酿之宏深，奚足以供毫笺之抒柚”，是一种真性情的流露、涵咏和表达。如他写的《梨花》“剪雪春风细，翻云蝶翅轻”；写的《送春》“蛛丝无力留花住，犹繋残香一瓣红”，皆是传神、传韵之作，非仙居清代的一般诗作所能媲美。
朱华还是清代仙居除朱亢宗外为妓女题诗的人。朱亢宗曾描写过新昌至天台途中的旅馆歌妓的情况“越中处处为山阻，天台之山连天姥。程途向晚斑竹来，娼楼几处临山开。家家唤客堪投宿，无数佳人都出屋。”朱华对于这一带的歌妓似乎也非常感兴趣，他曾写过天台《醉春楼纪兴》六首组诗。此外，朱华对女性似乎有一种同时代人少有敬意，如其写《和龚干卿赠书凤娘校书》：“红桥春色好，此地即天台。巫峡行云客，高唐入梦来。有心怜寂寞，无语各徘徊。情共黄河水，乘槎月殿回”，情真意切，缠绵悱恻。
朱华不为县志所载，也是清代仙居最为失意的一名诗人。他近半个世纪的寂寥无闻可以说与其生平际遇不无有关。清代是仙居读书人最为困顿的一个朝代。清初县令康明远、郡守郭曰燧对读书人荼毒后果一直延续到了中期，诸如稍前于朱华的世家大族出生的林孙枝、应金心等人，也不过是以秀才终其一生。迨至其同俦王魏胜、朱亢宗诸人，也是仕途困错。而相对于家境贫寒，“自幼失学，壮即抛荒，书本风雅之旨殆缺如焉”的朱华来说，若想通过读书获得前途更是难上加难。所以，最终朱华以寄人篱下度过了一生。
朱华是一位以生命来写诗的人，其以诗传世也是名副其实。他“自幼失学，壮即抛荒，书本风雅之旨缺如……未识万卷之富”，从“初不安一字之穷”到“每当旅馆凄凉、宾筵会合，（写诗）以遣愁情、以助吟兴”，再到“生平落落，于世无所好，亦无所事，而独事于诗”，可以说诗歌成为了他生活不可分割的一部分。正因为如此，他的诗清新典雅，情感饱满，正如其所说得“诗者，性情所发，非可强致，然非蕴酿之宏深，奚足以供毫笺之抒柚”，是一种真性情的流露、涵咏和表达。如他写的《梨花》“剪雪春风细，翻云蝶翅轻”；写的《送春》“蛛丝无力留花住，犹繋残香一瓣红”，皆是传神、传韵之作，非仙居清代的一般诗作所能媲美。
朱华还是清代仙居除朱亢宗外为妓女题诗的人。朱亢宗曾描写过新昌至天台途中的旅馆歌妓的情况“越中处处为山阻，天台之山连天姥。程途向晚斑竹来，娼楼几处临山开。家家唤客堪投宿，无数佳人都出屋。”朱华对于这一带的歌妓似乎也非常感兴趣，他曾写过天台《醉春楼纪兴》六首组诗。此外，朱华对女性似乎有一种同时代人少有敬意，如其写《和龚干卿赠书凤娘校书》：“红桥春色好，此地即天台。巫峡行云客，高唐入梦来。有心怜寂寞，无语各徘徊。情共黄河水，乘槎月殿回”，情真意切，缠绵悱恻。
朱华不为县志所载，也是清代仙居最为失意的一名诗人。他近半个世纪的寂寥无闻可以说与其生平际遇不无有关。清代是仙居读书人最为困顿的一个朝代。清初县令康明远、郡守郭曰燧对读书人荼毒后果一直延续到了中期，诸如稍前于朱华的世家大族出生的林孙枝、应金心等人，也不过是以秀才终其一生。迨至其同俦王魏胜、朱亢宗诸人，也是仕途困错。而相对于家境贫寒，“自幼失学，壮即抛荒，书本风雅之旨殆缺如焉”的朱华来说，若想通过读书获得前途更是难上加难。所以，最终朱华以寄人篱下度过了一生。
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