【仙居史志】正觉寺：一座寺庙 一个传说
仙居县图书馆 发布时间：2017-4-7 8:46:34
正觉寺位于县东南八里山之巅，原名珠头岩院。其始建于宋开宝八年（975），宋治平三年赐改为正觉院。所谓自古名山僧占多，正觉寺也是如此。正觉寺旁有石龙山，是仙居老八景之一石龙淋雨所在地。据《康熙仙居县志》记载：山上“有迭石二，崭然如角，爪牙毕具，每迅雷骤雨，鳞甲欲飞”；清代西乡郑凤梧在《游二石龙记》中也说“游者从后山正觉寺上登龙背，一览则全身毕见”。所以，在很多文献记录中，正觉寺是因为石龙淋雨而为人们所知晓。
事实上，正觉寺曾是仙居历史上的一座名刹。据《嘉定赤城志》记载，正觉寺曾有寺田八十三亩，地二十亩，山林四十一亩，足见其在宋代时便已经有了相当的规模。而作为一座信奉临济宗的寺庙，其不仅有着源远流长的法脉传承，还是仙居佛教史上为数不多的与国外有过交往的寺庙之一。在相关的文献中，正觉寺有迹可循的祖师有四十多代。其中，第四十七世方正禅师座下曾有过一位来自日本的日畊古田禅师，最后圆寂并葬在了正觉寺东北面的山坡上。
历史上，正觉寺还曾是城关地区所参拜的“八寺”之一。每年的正月，都会有附近的村落的善男信女不辞山路的崎岖，来到庙里“烧八字香”，以祈求福、禄、寿、喜、荣华和富贵。在岁月的沧桑里，正觉寺还有过三度重建。据文献记载，正觉寺的第一次重建是在南宋宋理宗宝佑年间，由管山李氏族人李梦出资，并捐田以助香火；第二次是在清康熙前后，盖毁于明清易代的兵燹，由僧晋珂与徒宝环重建；第三次是在清道光末年，由广度证箱重建。不过，自第三次重建后，正觉寺开始走向衰败，庙宇和佛像逐渐被毁弃，如《康县仙居县志》所载的铜像大士被毁于建国后的大炼钢时期，而自此后也便一蹶不振。
当然，正觉寺在仙居民间最为人们所津津乐道的是“自来岩”的传说。据文献记载，“自来岩”的传说自宋代便已经存在。相传正觉寺后有一块岩塔，岩塔上有一条小坑，能流供给一个或多个长老（和尚）食用的米和油来，所以被称为“自来岩”。有一天，有个长老贪心，用凿子把小坑的出口地方开大一点，想让它多流出一些米油来，结果自来米和自来油却断流了。虽然，这个传说的最终结局是长老因为贪心而为人们所嘲笑，不过“自来岩，自来米，自来油，自来小麦做馒头”的民谣却被流传了下来，至今寺庙周边村落的人们仍会吟唱。
事实上，正觉寺曾是仙居历史上的一座名刹。据《嘉定赤城志》记载，正觉寺曾有寺田八十三亩，地二十亩，山林四十一亩，足见其在宋代时便已经有了相当的规模。而作为一座信奉临济宗的寺庙，其不仅有着源远流长的法脉传承，还是仙居佛教史上为数不多的与国外有过交往的寺庙之一。在相关的文献中，正觉寺有迹可循的祖师有四十多代。其中，第四十七世方正禅师座下曾有过一位来自日本的日畊古田禅师，最后圆寂并葬在了正觉寺东北面的山坡上。
历史上，正觉寺还曾是城关地区所参拜的“八寺”之一。每年的正月，都会有附近的村落的善男信女不辞山路的崎岖，来到庙里“烧八字香”，以祈求福、禄、寿、喜、荣华和富贵。在岁月的沧桑里，正觉寺还有过三度重建。据文献记载，正觉寺的第一次重建是在南宋宋理宗宝佑年间，由管山李氏族人李梦出资，并捐田以助香火；第二次是在清康熙前后，盖毁于明清易代的兵燹，由僧晋珂与徒宝环重建；第三次是在清道光末年，由广度证箱重建。不过，自第三次重建后，正觉寺开始走向衰败，庙宇和佛像逐渐被毁弃，如《康县仙居县志》所载的铜像大士被毁于建国后的大炼钢时期，而自此后也便一蹶不振。
当然，正觉寺在仙居民间最为人们所津津乐道的是“自来岩”的传说。据文献记载，“自来岩”的传说自宋代便已经存在。相传正觉寺后有一块岩塔，岩塔上有一条小坑，能流供给一个或多个长老（和尚）食用的米和油来，所以被称为“自来岩”。有一天，有个长老贪心，用凿子把小坑的出口地方开大一点，想让它多流出一些米油来，结果自来米和自来油却断流了。虽然，这个传说的最终结局是长老因为贪心而为人们所嘲笑，不过“自来岩，自来米，自来油，自来小麦做馒头”的民谣却被流传了下来，至今寺庙周边村落的人们仍会吟唱。
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