下张村作为民国下张乡公所所在地，在建国后的历次政治运动，其变革较之周边村落来得更为彻底。对此，现存的老建筑上，依稀可见的当年政治标语便是一大例证。
撰文/ 落日楼主 供图/面包房
下张村是位于下各镇境内的一个村落。明代时，其属于庆云乡；清代时，属于三十五都。民国时，现下各镇分鹫峰、下张两乡，下张系乡公所所在地。解放初，下各镇分设怀仁、下张、张店、新路四个乡，下张为乡政府驻地；一九五八年，仙居以区建设，建为怀仁、下张二个管理区，下张村属于下张管理区；一九六一年体制下放，建为怀仁、下张两个人民公社，下张村属下张人民公社。一九七零年，下张、怀仁两公社合并称东方红人民公社；一九八四年，下张村划归怀仁人民公社。嗣后，怀仁公社撤并至下各镇，下张属下各镇管辖。 下张村之村名盖源自于村内的姓族。据《仙居县地名志》记载，下张村因祖居张姓，位于永安溪下游而故名。不过，仙居张氏宗谱关于下张村名的记录却有不同。如《乐安张氏宗谱》中，下张写作夏张，似乎与夏阁及夏季的洪水（夏涨）有关。相类似的例证我们可以在西乡的夏历垟得到应证。据传说，夏历垟村名的来历源自明代万历年间的一场洪水。为此，下张村或本作夏涨，即夏季洪水暴涨之地。 下张村地处永安溪、朱溪港的交汇处。其北有永安溪，西有朱溪港。据《光绪仙居县志》记载，朱溪之水源出“朱溪南山黄岩界，北流经朱溪镇西，又北经后峰东，又北经下应东，又北迤东经下林谢南，迤北经下叶山东麓,又西北经瓜州山麓，有水自西南来注，是为双溪；又北为下末渡，又北为下华渡，又东北为大狗洋渡，东北流经黄粱陈之南，又东经下各之北，又东经蒲潭山北麓,折南迤东，北流入于大溪。”由此可知，历史上有一度时期朱溪港曾流经下张村南，下张村的地域或为永安溪、朱溪港交汇的“沙渚”。 下张村的所在实为下各平原的中心地带。其地近永安溪水道，水运交通方便，加之周遭四通八达，可谓枢纽之地。据《光绪仙居县志》记载，下张村西南有下华渡，可抵县城及大战等地；其北有后林渡，可达杨府、大路；东北有黄梁陈渡，经界岭可抵临海；东面可达下各。不过，正如下各一带谚语对黄梁陈的描述“有囡肖畀黄梁陈，大水湍开无处寻”一样，由于地近水滨，易遭洪涝之灾的缘故，下张村的兴盛要远远晚于与其有相同区位条件的下各。当宋代的下各已是“辐辏万家”的繁华之地时，下张村或许还是一饱受洪涝灾害的砂砾之地。直至清代，随着水道的变迁，下张村的区位重要性方才开始凸显。 清代是下张村开始逐渐走向兴盛的时期。这一时期，下张村在经济方面得到了长足的发展。其村虽然是一个以农业为主的村落，但随着集市的发展，蚕桑、手工业以及商贸等副业亦进入了发展的黄金时期。根据相关资料显示，清代时，村内从事粮食、木材贩运活动的曾不在少数，亦有以撑船或编织为业的。特别是在编织方面，棕织曾是下张村的传统产业，其村出产的棕衣曾远销浙东南沿海地区。同时，经济的发展也促进了其行政地位的提高。据《光绪仙居县志》载，清康熙十一年，下张开始设市。至民国时期，下张村形成了前街、后街两大商业区，并成为了下张乡乡公所所在地。 历史上张氏是下张村内的主要姓族。下张张氏即仙居人俗称的“东张”（对此，笔者在《虎坦》一文中以为源自湖淇园张氏，有误。）。据《邑西张氏宗谱》载：南朝梁武帝时（502-548）有张云贞人任始丰（天台）县令，定居天台。传十五世文伏，任山西太原刺史，与同僚别驾金汝玉（仙居板桥人）契交。金以女许配文伏次子成昺为妻。因金五子，文伏子入赘于金家，携卷移居，遂为乐安邑西张氏，亦称西张。成昺续娶市桥袁氏，生三子，长子信，次子仅，三子侣（早逝），并携眷移居市桥。数年后，再卜居城东二十里夏张（下张），即俗称的东张。下张张氏历史上的科举，进入县志记录的仅有张逢春一人，为光绪年间恩贡。
知识拓展 仙居张氏 张氏的来源说法不一，各姓氏书皆不相同。《风俗通》认为“张、王、李、赵，皇帝赐姓也”；《元和姓纂》、《姓解》、《古今姓氏书辨证》则记载“张，皇帝第五子青阳生挥，为弓正；观弧星，始制弓矢，主祀弧星。因以为氏。”而《通志》认为，这种说法不符合古代命名姓氏的规矩。并认为“晋有张解，字张侯，自此晋国世代有张氏。则因张侯之字以命氏，可无疑也。”其主张张氏属于以字为氏。 仙居张氏亦源流诸多，盖有西张、东张、南张和南楼张之分。西张与东张本同支而异谱。据《邑西张氏宗谱》载：南朝梁武帝时（502-548）有张云贞人任始丰（天台）县令，定居天台。传十五世文伏，人山西太原刺史，与同僚别驾金汝玉（仙居板桥人）契交。金以女许配文伏次子成昺为妻。因金五子，文伏子入赘于金家，携卷移居，遂为乐安邑西张氏，亦称西张。成昺续娶市桥袁氏，生三子，长子信，次子仅，三子侣（早逝），并携眷移居市桥。数年后，再卜居城东二十里夏张（下张），成为东张。子仅入赘南门外赵岙，后无子嗣。故西张和东张皆奉张文伏为始迁祖，时间大约在五代十国后唐时期。自八世后开始分支，分别居上官、虎坦、碧丹岩、支埠头、前应、岭下张、三桥、岭脚、十都英、米坑、上张、横溪下街、三枣园等地。 仙居南张以唐张九龄为祖上名人，奉张肇为仙居始迁祖。据《乐安张氏宗谱》载：先祖张怀谅，系曲江九龄公之后裔。传三世彬，避闽乱，由闽徙居温州永嘉张溪。其孙肇徙居仙居二十都桐峰（今大张村）。黄巢兵乱时，有张嗣宗徙居官路石井。十五世孙翕迁居下各湖淇园；十六世梦亨于元至正年间（1341-1368）分居后岸、西井；十七世运于明洪武年间（1368--1398）分居大战后转居张店。又有张儒等迁居二十四都黄坑，后又分居上张、邵弄等地。仙居南楼张氏奉张伯一为始祖，自金华迁入仙居。据《邑西张氏宗谱记载》：南宋时期，有张伯一由金华迁入仙居县后，后分居东门、大井头、下汤、前村、横街、张施岙、上陈、下园、下卢、大庙前等地。 “仙居张半县，围城两圈半”，历史上张氏一直是仙居的大族和望族。自唐代开始，张氏一族就人才辈出。。如唐代有文学家张文伏、宋代有政治家张次贤，元代忠义张华宗，明代张俭、张壤、隐土张堂赏，清代又有文人张明焜、张相维、张日宣、张钟参。此外，民国的同盟会员张任天、张昌先、张乐及抗日团长张光宇皮革专家张铨、九三学社员张震旦等等，皆出于是族。特别是在保家卫国方面，张氏作为邑内大族，可以说是起到了典范的作用。如嘉靖丙辰（1556）倭寇犯仙居时，西张张约（字存博）连同族人曾聚誓西张祠堂“五凤楼”前，并率一百多名族人御敌于光明山，战败被执，贼割其舌，犹喷血骂不觉口而死。又如民国期间，全县各地二百多人曾在西张祠堂“五凤楼”前誓师，开赴抗日战争最前线。
文章来源：“仙居物语”微信公众号
