杨岸村是位于仙居县湫山乡西面的一个村落。明代时，其属于遂宁乡；清代时，属于三都。民国前期，沿用清代旧制，属于三都。民国十九年（1930），仙居县下设区（镇），区下设乡，杨岸属横溪区莲台乡。民国二十九年，仙居开始推行保甲制度，至民国三十年六月（1944）重新编甲时，杨岸村属于莲台乡第三保（计172户，12甲）。解放初，杨岸建政为杨岸乡，杨岸村成为乡公所所在地；1958年，仙居以区建社，杨岸乡建为杨岸管理区，属横溪人民公社；1969年，杨岸并入湫山人民公社。1973年，从湫山析出杨岸人民公社。嗣后，杨岸乡撤并至湫山乡，杨岸村属湫山乡管辖。

杨岸之村名盖得名于其村世居住的姓族杨氏。据《仙居县地名志》记载，“杨岸地处杨岸港东侧，早年出过翰林，为了纪念他，将村民定为杨翰。因“翰”与“岸”是近音而演变为杨岸。现村内尚存石匾，上刻“杨翰第”三字可考。”不过，从《杨氏宗谱》的记录情况看，在明代之前“杨岸”多写作“杨瀚”，无杨翰第之记录（应建于清代），也当无“杨瀚第”之理。而“瀚”者，水浩大之貌也。旧时，二都、三都、四都之地濒临溪流，为多水之地，诸多地名与水相关，如湖头、下溪、下岸（下瀚）、溪心、溪头等。故而，杨岸村之本名或为杨瀚，因杨岸之地濒水之故也。

杨岸村之所在为杨岸港的中游溪谷平原地带。杨岸港是永安溪的支流之一，其水出自下里溪，东流三十里汇入大溪；又因相传溪上有仙人脚迹，故书名仙人溪，杨岸港只是民间的俗称。杨岸港流经杨岸时，自东向西，作了一个弧形的转弯，村落便位于三面临水的弧形之内。或许正是因为三面临水的缘故，历史上的杨岸村易遭洪涝之灾。为此，旧时村中曾有平水庙一座。是庙始建于明庆寺西侧，由南宋绍兴年间杨氏族人杨达（明州知事）之妻捐资建造，因绘有杨达夫妇二人像，俗称杨婆殿。明代万历年初，杨婆殿造洪水冲毁，后迁徙于村旁紫岩下，因之又称作紫庭庙。紫庭庙内所祀者为治水的大禹王，在仙居只在临溪之村落方有祭祀。与之相仿的是，由于溪谷地势的狭窄，村落房屋布局的紧凑，也使得杨岸村成为了一个易遭回禄之灾的村落。在《杨氏宗谱》中，我们可以看到，对于村内杨氏房头的兴衰和财富的流失，更多都是出自火灾的缘故。

历史上地仄人稠曾是杨岸村的一大特点。其村三面临水，一面靠山，又为溪谷地带，可供劳作之地多集中中周边的山坡和南面的溪流开阔之地，且数量偏少。从《杨氏宗谱》我们可以看到，作为杨氏大宗所在地，杨岸村祭祀第一世祖杨贞阅、杨贞闻的茔田也仅有五亩四分地，如此较之其他大姓祖先的祀田是远远偏少的。而迨至上世纪八零年代时，村落人口达到了二百多户，一千一百多人，耕地也仅有六百多亩。在农耕生产方面，杨岸村的土地也不大优越，其土以砂质为主，且易遭受旱涝之灾。为此，在大多数年份里，村民的温饱尚需借助于其他的出产。如村内曾是仙居杨梅的传统产地，《光绪仙居县志》曾记录“杨梅，苍岭坑最多，近三都杨所出味尤佳”。在杨梅成熟的年份，平垟地带的乡民便会用麦子、豆子、米等与杨岸村民兑换杨梅。此外，在区域交通上，杨岸村曾是仙缙两县的通衢之一。贩夫走卒的往来，南北货物的流通，村民临街开铺兜售货物，也在一定程度上缓解了杨岸村村民生存的压力，并有部分村民以之致富。

杨岸村现存的古民居仍弥漫着浓郁的商业气息。古旧老屋多依山临水自南向北而建，中间为一古街，临街的部分老屋门前旧时或曾设有石制的货柜。如此的村落布局出于风水的考虑，或许亘古未曾有大的改变。在《杨氏宗族》中，我们可以看到，周边的名山胜景，诸如海临尖（旧谣：海临尖高，不值黄榆并条腰；黄榆岭高，不值马鬃岭山毛。）、凌云山、峤山、莲台峰（旧有莲台寺，清康熙年间，僧雄千募建；乾隆年间，僧希龙重葺。），都被纳入了村落大的风水局之中。而在小的方面，则又有长关、回龙、曲水、覆釜之胜。旧时，杨岸村还有“长关拥翠”、“小青山色”、“覆釜定午”、“更楼月色”、“巘峰凌云”、“回潭龙影”、“仙人马迹”、“明庆钟声”等“八景诗”，纪其村落的山水之胜。

杨氏自古是杨岸村内的最大的姓族。杨岸杨氏迁入仙居的时间大约在五代时期，第一世祖为杨贞闻。其生有名为治元、治雍、治弼三字，也即后来杨岸村上、中、下三宅的祖先。耕读传家曾是杨岸杨氏的传统。按照《杨氏宗谱载》，历史上自宋及清，杨岸杨氏入仕者共计有三十六人，有庠生、国学生三十人。不过，族谱的记录与县志多有出入。在《光绪仙居县志》中，关于杨岸杨氏科名明确的记录仅有贡生杨秀然一则，其余的则多为耆老和节孝。旧谣“三都杨来四都陈”。旧时，以杨岸村为中心，杨氏作为三都的望族也一直是个不争的事实。特别是在民国时期，杨岸村在军界、政界任职曾是三都诸村中较多的村落之一。如杨小潭、杨美基、杨美昭、杨一虎、杨德湖、杨瑒宠等，在当地曾都颇有影响力；杨相庭、杨美大、杨汝完、杨汝忠、杨锦堂则系地主