文/落日楼主  仙居物语  4月29日

                                                  罗渡村内的泥墙房

    罗渡是往昔永安溪上仙临交界的一个渡口。永安溪发源于仙居县西的永嘉杉岗，为灵江水系的三大来源之一。仙临交界地带，除却大部分由括苍山以及界岭、仙人岭等间隔开外，永安溪亦起到了划界的作用。据《光绪仙居县志》载：永安溪流经厦阁平原时，“其支流过黄粱陈之北，迤东与大溪合，又东为马铺渡，又东迤南，折北迤东，为罗渡”。罗渡之东的永安溪上，旧时还有象坎渡和石润渡。石润渡为仙临交界的第一个渡口，永安溪过石润渡后，进入临海界；罗渡则为石润渡以西的第三个渡口，行旅过罗渡陆行不远即为临海县地之太平乡五十八都。

                                             罗氏宗祠内的戏台彩绘

    罗渡之名始见之于清代前期，又名罗汉渡。据《康熙仙居县志》记录：“罗汉渡，在县东南三十五里。俗名罗渡。国朝康熙十七年，有僧于渡头建三层楼，颇壮丽。”僧人在罗渡建三层高楼，或有风水压胜、祈福的用意，毕竟俗多以为渡口为凶险之地，而渡口亦以罗汉渡命名，盖即为表彰僧人的功德。清代咸丰中期时，僧人所建的三层楼倾圮了。不过，值得一提的是，十多年后，负责重修者的姓氏，也恰与渡名相关。对此，《光绪仙居县志》有载：“同治十年，罗成菜、罗润础重建”。罗成菜、罗润础的具体身份目前尚不可考，但当系渡口周边村落的人。因为，罗氏在当地曾是大姓。据《罗渡宗罗氏宗谱》载：罗氏为祝融之后，属以国为姓。唐代时，罗氏有节度使罗忠国战死沙场，其后世子孙迁居上虞长塘。又有罗至开出任台州府学教授，住临海棋盘街。罗至开第四个孙子罗桂，始徙居仙居罗渡，后子孙散居仙居横路丁、罗渡、白水洋、上元地等处，总计约有八千多人。所以，历史上的罗渡，既是一个渡口之名，也是一个村落名。

                                                远眺罗渡塔

     罗渡作为渡口的兴起大约在明末清初之际。明代中晚期时，仙临交界的界岭、罗渡一带，出于战争控防、商贸往来的需要，交通地位显得日益重要。如明代的御倭，界岭一带曾是仙临两县的关隘；清代满清的征服仙居，三藩之乱时耿精忠兵士的溃退，皆取道界岭至罗渡一带的山岭。因之，罗渡所在的永安溪船渡及沿岸在交通上开始成为除界岭所在的官道的补充，并催化了罗渡作为一个渡口的正式成形。正如后来的《民国临海县志》所记载的，自临海县城朝天门出发，西北过松山铺，又西北至白水洋镇，过界岭，计五十三里零三分，入仙居界，是为干路；而向南过罗渡村，渡过罗渡，则为支路。迨至清代康熙年间时，一个偶然的机缘——有僧于渡头建三层楼，罗汉渡之名自此为世人所耳熟能详。而在此之前，南宋陈耆卿的《嘉定赤城志》、明代谢铎的《赤城新志》以及《万历仙居县志》，均未有关于此渡口的记录。

                                        罗渡塔

    清末至民国时罗渡成为仙居东部一重要渡口。它南接“烟火万家，商贾辐辏”的下各诸村，北过罗渡村，则为临海西部重镇白水洋。【清咸丰十一年(1861年)，渡头北面里罗村的罗氏宗祠遭遇太平军焚毁，抑或与罗渡的交通便利相关。】特别是罗渡渡口北面的罗渡村，还曾系仙居县城东面一个颇有影响的村落。历史上，罗渡村的行政归属一直隶属于仙居。清代时，其属仙居的归仁乡三十八都，《光绪仙居县志》之“烈女志”中尚载有村民“罗汝悦妻王氏，三十八都罗渡人，廿五岁守节”的事迹；民国时期，其属于仙居的朱溪区大路乡。尓时，大路乡东至临海白箬乡，南至厦阁、下张，西至断桥乡，北至天台，下分十一保，九十八甲，一千零一十四户，约四千九百余人；而罗渡村则为大路乡第一保办公处所在地，下辖有九个甲，计一百三十一户（民国三十六年数据）。罗渡村行政归属的变更仅是近六十余年里的事情。上世纪六十年代初，因临海县白水洋划入仙居，罗渡改隶于白水洋，嗣后白水洋划归临海，罗渡亦随之划入。不过，罗渡村至今仍保留有其旧属仙居的痕迹。如村民们的方言中有浓重的仙居色彩，其仍将位于村东面西宛山上的石塔为“石鑫”等。