李镜渠（1900—1951），字秋蝉，号晴园，横溪镇小埠头人。民国八年毕业于省立第六中学，后在国立南京高等师范肆业一年。二十世纪三零年代起，在生教育厅、参议会、国民党省党部任秘书、干事等职。编着有《仙居丛书》、《芙蓉楼纂》、《仙居文献琐录》，抄录有《山人余诗草》、《目论内编》等，为仙邑文献整理立下了不朽之功业。
——《仙居县志》
口述/陈如源 记录/落日楼主
问：您对李镜渠先生最初的印象是什么？
答：我对李先生的最初印象开始于求学时期。我是九都大陈坑人，民国末在民生中学（现横溪中学）读书。尔时，李先生是校董，名气很大，曾给我们上过课。他当时住在五都潘，有时候老师请假，他过来代课。我记忆比较深的是他上《陌上桑》，讲“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”中的那个罗敷。他也讲妇女的苦难，其中大致的内容是“一岁贴在娘胸口；二岁三岁附娘走；四五六着衣用饭自动手……十一十二娘教授；十三嫁作农村妇，处处相生不自由；半升米，一镬粥，公嫌稀，婆嫌薄，小姑夸口快如刀……”。他还曾在横溪中学的小山上建过一座塔，即横中宿舍有小池的那个地方，当时在塔里放了很多书。前几年我去看了，塔已经不在了。此外，李先生曾给省教育厅许绍棣（临海张家渡人）当过秘书。大约是民国三十五年时，李先生曾参与国大选举，与王云沛竞争，但王势力大，东门赵王都是王云沛的人，李先生竞选不过。解放之后，李先生从杭州回到仙居，在横溪上街开了间土货收购站。事实上，他此前大多数时间都是在杭州。
问：您曾与李镜渠先生有过何交合？
答：我台中毕业后在县委秘书科工作。当时仙居刚刚解放，社会比较混乱，谁是好人，谁是坏人也分布清楚，公安局也刚刚成立，人手不够，我过去帮忙。大约是一九五零，领导交代我一个任务，主要是关于李先生在杭州的一起官司未了，让我带人去把李先生抓来送杭州区。我带了六名武装，从县城步行出发，途径榉溪、田市、皤滩、吕前，到达横溪区公所。尔时，横溪区第一任区长是一个山东人名叫刘济生。刘济生对李镜渠非常尊敬，都叫李先生。我把情况说明后，他说他派人去把他叫到区公所来。后来，不知道是刘区长去把李镜渠叫来的，还是我自己去叫的忘记了。李先生到区公所后，我把他在杭州的情况跟他讲了一下。他非常自信，说这官司他肯定赢，没事。期间，他提出了两个要求：一是给他一个小时时间回家整理东西（主要是整理书，他家藏书很多。我们当时怕他逃跑，随行监视，见他家抖是书。这些书后来据说都放在哪个单位没人管了——好像是横溪供销社。）；二是明天到县城去的时候不能捆绑，由他自己走。我当时不敢答应，李济帮我答应了。第二天，在去县城的路上的确也没捆绑，是李先生自己走的。说实在话，刘济生答应后在路上我们还是有些害怕的。因为我们知道李先生在学校时就打太极拳的，打拳的人力量打，我们都怕，一个人可以打好几个，幸亏同行的还有六名武装人员。不过，到县城后他便被关押起来了。
问：李镜渠先生在路上有没有说过什么让你印象深刻的话？
答：李先生在路上跟我说，以后县里还会用到我的，修县志的时候肯定需要我。我说那是可能的，因为我知道他爷爷（李芳春）和黄岩王棻曾一同修过《光绪仙居县志》。
问：李镜渠先生在杭州是什么官司？
答：大致是李先生在杭州时，小老婆被一个牙医拐走了。民国时期，杭州有许多仙居人，特别是在省保安处。当时李先生应该很火，就叫了仙居人把那牙科医生给搞了（打了）。牙科医生记恨在心，民国时期搞不过李先生；解放后，他觉得机会到了，所以状告李先生。对于这件事情，李先生也很宽心，觉得官司肯定会赢。不过，押解到杭州后的事情我就不知道了，大概是过了一年左右李先生就死在了杭州（1951年）。
问：您是西乡九都人，对西乡九都民国时期的人有何印象？
答：西乡九都一带民国时有名的人有大平地的应锦龙、三丘田的蒋焕声、林坑口的蒋焕文等人。蒋焕声、应锦龙与沈策、林远来他们都是同学，关系比较好。沈策从军后曾数次邀请蒋焕声出山，都被他婉言拒绝。蒋焕声看医书自学成医，曾治疗过应锦龙妻子的不育之症，使得应锦龙三十五岁得子，此后蒋名声大振，方圆数百里都有名气。蒋焕声为人也很好，不论是白天黑夜、刮风下雨，只要有人请看病，他都穿一双草鞋前往，看完后又马不停蹄的翻山越岭回家。解放后，蒋焕声被划作了开明地主。当时，三丘田属于金华管辖，隶属于平仰公社。公社开批斗会时，地主们都举着房契、地契跪在会场，蒋焕声见状也回家拿了地契跪在下面，结果上面主席台叫到他名字，让他坐到主席台来。
问：您对蒋焕文有何印象？
答：蒋焕文这个人很狡猾，也很“辣”，在九都一带名气很大。先前曾有里人雇佣山下方氏二人前去刺杀他，结果被他买通了，反而把雇佣者给杀了。不仅如此，当日受雇的两个刺客和他一起在厚仁吃过点心后，走到韦羌溪，趁二人上桥点烟之际，蒋焕文将他们二人也杀了。这件事情后来还引发了山下方氏和蒋氏的宗族械斗。解放后，蒋一度还在仙居活动，后来跑到了台湾，当了中学中的一名教师。
问：九都港大陈坑在您年轻时有何岁时祭祀？
答：大陈坑比较大的祭祀是金七公。当时大陈有大殿和小殿，大殿供奉朱相公，小殿供奉金七公。朱相公，我认为即春秋时期的范蠡。范蠡曾辅佐越王勾践灭了吴国，民间多有祭祀。（按：相传范蠡曾帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。世人誉之:"忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下。"）
知识拓展
李芳春
李芳春，字天隐，又名仲昭，横溪小埠头人。十六岁考取秀才，四十四岁考中举人，曾于同治十年、十三年、光绪六年三次赴京会试，皆以“额满见遗”，不第而归。后转而潜心教育，以文教自任。先后着作有《北游日记》（二卷）、《尘饭涂羹》、《乡音考切》、《四书亿》等作品，并集有《李芳春笔记》四卷。
李芳春先祖本是管山人，自其祖父李锡忠出迁始定居横溪。所谓“世上几百年旧家无非积德”。尔时，横溪小埠头一带是仙居苍岭古道上的重要站点之一，商贸繁荣。李锡忠以小贩起家创业，不数年就积累了千金，成为了当地有名的富庶之家。不过，与一般苟苟于蝇头小利的商贩不同，李锡忠天性纯良，重然诺，乐善好施。据《光绪仙居县志》记载，李锡忠曾“广求良方，精制药饵，常携之以疗人疾”，还曾斥资修筑苍岭古道，建亭以憩行人；到了晚年更是吃素诵经，潜心修行。为此，清光绪年间修编县志时，李锡忠被列入了“一行”，以彰显其义举。
李芳春是李氏定居横溪后的第三代。清道光二十三年（1843），十六岁的李芳春考取了秀才，李氏家族自此实现了由商贩向士家的转变，而李芳春本人对此也不无沾沾自喜，认为是祖宗庇佑的结果。在《李芳春笔记》中，他还不无自豪的写到了一则“中兆”的事件：“吾祖居管山。同治庚午，管山宗祠作戏台，以朱油柱而火发，众以煎油者不善。明日复涂黑油，亦大火。是年，予中乡试，族中国均中武举。”同治十年春，李芳春从横溪出发，赴京会试。是年，他考中了举人。同治十三年春，李芳春与王瑜卿结伴赴京会试，其好友王魏胜还以《送天隐李君、瑜卿三弟两孝廉赴礼部试序》见赠：“且夫吾乡，在昔固进士薮也！前明有以三人赴试而中三进士者，邑大夫以为奇，应者曰：“三人而隽者四，则奇；若止隽三人，分也。何奇？”则正德甲戌科也。本科会试，又适值甲戌，其两孝廉得意时乎？独念两孝廉经术词华，追踪前哲，窃恨客秋省试，张茂才长龄得而复失，不获势成鼎足，致让乡先辈一尚书、两参政之专美于前耳！两孝廉行矣！乘长风破万里浪，琼林宴罢，策马归来。仆将俟君于东岭文昌阁下，缕述前朝胜事，掀髯大笑曰：“今果不异于古所云！”然而，命有不桀，此次的会试和光绪六年的会试，李芳春皆以“额满见遗”，他的科名由此也永远停留在了举人。
李芳春科举失意后，晚年以“舌耕”自处。他先后出主临海、椒江、天台、安洲等书院讲席。光绪十三年（1887），任台州书院斋长，造就了大批人才。在任教之余，他还写就了《北游日记》，记录了同治十年、十三年赴京会试的沿途所见所闻，集成了《四书亿》二卷，为其对科举学业的总结。同时，他风尘仆仆，广泛搜集仙居各地的民谚民谣，方言俗字，辑成了《尘饭涂羹》和《乡音考切》二书，并写就了记载仙居近代人、事、物的《李芳春笔记》四卷。光绪十八年，知事王寿颐倡修县志，延请黄岩举人王棻和李芳春为总纂。时李芳春已六十五岁，身带病痛，笔不停挥，家人好友多次劝他休息，均被谢绝。光绪二十年，《光绪仙居县志》书成，两年后，李芳春病卒。当时的翰林学士瞿子玖钦佩他的学行，赠以“兰芬雪白”的匾额。
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