仙居彩石镶嵌是仙居石雕发展的另一种新形式，自有一种独特的风格。镶嵌艺人巧妙利用仙居石丰富的天然色彩，把石头锯成 5厘米厚的石片，按山水、人物、花卉等内容设计雕成形象，嵌在木板上（开始时为红木和花梨木、现大都为松阳樟木），拼成各种图案或人物走兽，渲染成一幅彩墨画面，然后再进行浮雕修光。其成品造型浑厚大方，色调庄重高雅，形象栩栩如生，而原料价格比宝石镶嵌等便宜好几倍。镶嵌艺人曾为北京人民大会堂创作了三堂八幅，高3米、宽2来的立地屏风，塑造了历代革新家轩辕氏、螺祖、夏禹、张衡、欧冶子、鲁班、黄道婆、李时珍的生动形象，受到党和国家领导人的好评。其他如小圆镜、串堂、挂屏、茶几、三套箱等居多。
一、彩石镶嵌联屏之《西游记》篇
《西游记》是我国四大名着之一，是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨着。这部带有童话色彩的神话小说，重点塑造了孙悟空这个大胆的、富有反抗性的神话英雄形象，他敢于反抗天宫、地府的统治者，能上天入地、呼风唤雨。他的言行符合人民群众的愿望，寄托了古代人民征服自然的理想。仙居的镶嵌艺人们巧妙得把《三国演义》中的人物上镶嵌在了天然彩石上，现在已成为供人欣赏的工艺品。
二、彩石镶嵌联屏之《金屏梅》篇
《金瓶梅》以社会基层结构为单元，描写的是西门庆扭曲变态的家庭生活，其重点人物潘金莲又是一个淫妇、妒妇、悍妇三位一体的典型，加上当时朝野猥亵，以风流为谈资，《金瓶梅》难免有一些自然主义的性描写文字。白璧微瑕，今天已经得到人们的理解和宽容。但在其流传的三五百年过程中，不少卫道者急欲焚之而后快，其也被历朝历代列为禁毁书目。
《金瓶梅》描写了西门庆一家暴发与衰落的过程。这是当时社会（《金瓶梅》以宋喻明）的一个典型家庭。小说创造了西门庆这个商人、恶霸、官僚三位一体的典型。这是中国小说人物画廊中一个空前的、崭新的形象。中国封建社会的长河浩浩荡荡，流过了将近二千个春秋，到了明代中后期，已是千孔百疮，积重难行。把这样一个社会、这样一种状态形象地描绘出来，是文学艺术作品的历史责任。《金瓶梅》是第一个实践这一历史使命的长篇小说。这种“因一人写及全县”，由“一家”而及“天下国家”（张竹坡《金瓶梅读法》）的写作方法，被鲁迅称为“着此一家，即骂尽诸色”（《中国小说史略》）。《金瓶梅》通过西门大院的兴衰变化，暴露出当年“天下失政，奸臣当道，谗佞盈朝，……卖官鬻爵，贿赂公行，……以致风俗颓败，赃官污吏，遍满天下”（第三十回“蔡太师覃恩锡爵，西门庆生子加官”）的政治制度的腐朽，和妻妾相妒、主仆相争的家庭婚姻制度、奴婢制度的罪恶，广阔地展示了那个特定时代的社会风貌，可以说是一部明代中后期暨中国封建社会晚期的百科全书。 仙居的镶嵌艺人们巧妙得把《三国演义》中的人物上镶嵌在了天然彩石上，现在已成为供人欣赏的工艺品。